«Газета.Ru» выяснила, во что мы играли во дворе, и составила гид по забытым играм последнего советского поколения.
В XXI веке дети незаметно исчезли из дворов больших городов — теперь
они играют в компьютерные игры или благовоспитанно проводят время в
специально организованных детских клубах. Вместе с детьми исчезла
культура дворовых игр и дворовая социализация (со всеми ее
особенностями). И если малышей еще можно встретить на площадках под
присмотром родственников, то школьников не видно почти совсем.
«Газета.Ru» оглядывает опустевшие весенние дворы и вспоминает
исчезнувшие игры, которые во многом сделали нас такими взрослыми, какими
мы стали.
Резиночки
Как играть. Главный атрибут этой игры для
девочек — бельевая резинка. Идеальное количество играющих — 3–4
человека. Каждая участница выполняет прыжковые фигуры и комбинации на
разной высоте: от уровня щиколоток (прыгают «первые») до уровня шеи
(прыгают «шестые»). Прыжки через резиночку, натянутую на уровне бедра,
носили таинственное название «пожэпэ». Как только прыгунья ошибается, на
ее место встает другая участница, а допустившая ошибку девочка надевает
на себя резинку. Если игроков четверо, пары меняются местами, когда оба
игрока из одной пары поочередно допускают ошибки. Что развивает:
вестибулярный аппарат, координацию, внимательность. Учит тренироваться,
побеждать, достойно проигрывать, прыгать выше всех и дружить с
девочками, даже если в данную минуту они соперницы.
Классики
Как играть. Требуются мелки, асфальтовая
площадка и камушек (или шайба). Рисуешь мелком клеточки с цифрами в
определенной последовательности, и можно прыгать хоть в одиночку.
Главное — попасть камнем в клетку, допрыгать до нее на одной или двух
ногах и вернуться обратно тем же путем. Самым удачливым игроком
считается тот, кому удается пройти весь путь от единички до десятки.
Количество игроков в «классики» может быть любое. Что развивает: ловкость, меткость, умение концентрироваться и знание цифр, если игроки совсем малыши.
Бояре
Как играть. Участники этой старинной
русско-народной игры делятся на две равные команды и становятся друг
напротив друга шеренгами, взявшись за руки, на расстоянии 10–15 м.
Команды двигаются навстречу, произнося по очереди длинную речовку:
«Бояре, а мы к вам пришли, дорогие, а мы к вам пришли...» Диалог
заканчивается словами: «Бояре, отворяйте ворота, отдавайте нам невесту
навсегда». Тот, кого выбирают невестой, должен после этого разбежаться и
прорвать цепь противника. Если попытка оказывается удачной, игрок
возвращается в свою команду, если нет — остается в другой. Следующий кон
начинает проигравшая команда. Цель игры — собрать в команде как можно
больше участников. Что развивает: умение быть в команде и выигрывать в ситуации «один против всех».
Тише едешь, дальше будешь — стоп
Как играть.
Задача водящего — стать спиной к участникам на линии финиша (чем больше
будет расстояние между водящим и участниками, тем лучше) и громко
произнести: «Тише едешь, дальше будешь — стоп». Пока водящий говорит (а
делать он это может в любом темпе), участники стараются как можно дальше
убежать по направлению к финишу. Как только водящий замолкает, нужно
застыть на месте. Тот, кто не успел остановиться или сделал случайное
движение, выбывает из игры. Побеждает тот, кто доберется до линии финиша
первым и дотронется до водящего. Что развивает: координацию, умение быстро бегать и реагировать на меняющиеся обстоятельства.
Колдунчики
Как играть. Участники убегают от водящего
(эта игра — разновидность салок). Водящий догоняет игрока и
дотрагивается до него — осаливает. Осаленный расставляет руки, а любой
другой участник может подбежать, дотронуться до него и «выручить».
Задача водящего — не отходить далеко от осаленного и не подпускать к
нему никого ни на шаг. Летний вариант колдунчиков — бегать с
«брызгалками» и поливать друг друга водой из дырявых бутылок. Обычно
через пять минут после начала игры все мокрые, зато очень веселые. Что развивает: умение шустро бегать, быстро соображать и вовсю радоваться жизни.
Море волнуется раз
Как играть. Ведущий отворачивается от игроков и произносит считалочку:
Море волнуется раз,
Море волнуется два,
Море волнуется три,
Морская фигура на месте замри!
Пока он говорит, участники хаотично двигаются в любом порядке, изображая
руками движения волн. Как только водящий замолкает, нужно замереть в
какой-нибудь фигуре. Водящий подходит к одному из игроков и
дотрагивается до него. Игрок изображает свою фигуру в движении, а
водящий угадывает, что это такое. Игрок, чью фигуру не удалось угадать,
сам становится водящим. Что развивает: воображение, спонтанность и артистичность.
Казаки-разбойники
Как играть. Игроки делятся на две команды —
«казаков» и «разбойников». Договариваются, на какой территории играют.
Это может быть двор, подъезд, улица, несколько дворов. «Разбойники»
загадывают секретное слово. «Казаки» отходят в сторону так, чтобы не
видеть «разбойников». «Разбойники» убегают, помечая стрелками на
асфальте (стенах домов, бордюрах, деревьях и т.п.) направление своего
движения. Начинают бежать группой, а потом разбегаются кто куда,
стараясь запутать стрелками «казаков». Задача «казаков» — найти по
стрелкам «разбойников». Каждого «разбойника» «казак» приводит в «тюрьму»
и сторожит его, стараясь выведать секретное слово, например, при помощи
пыток крапивой. «Казаки» побеждают, как только узнают секретное слово
или находят всех «разбойников». Что развивает: базовые навыки разведчиков, умение ориентироваться на местности и не сдавать «своих».
12 палочек
Как играть. Игра напоминает классические
прятки. 12 небольших палочек укладываются на «рычаг» (например, на
дощечку и положенный под нее камушек) так, чтобы, наступив на рычаг,
можно было разбросать палочки. Задача водящего — собрать палочки,
сложить их на рычаг, произнести с закрытыми глазами считалочку и
отправиться на поиски спрятавшихся игроков. Как только водящий
обнаруживает игрока, бежит к «рычагу» и разбивает палочки, называя имя
найденного. Игрок становится водящим. Если найденный успевает опередить
водящего и добежать до палочек первым, водящий не меняется. Что развивает: умение грамотно прятаться и быстро бежать при первой необходимости.
Вышибалы
Как играть. «Вышибалы» — два игрока — встают с
двух сторон площадки. Остальные игроки находятся в центре. Задача
«вышибал» — бросая мяч друг другу, попасть в любого из «центральных»
игроков. Задача игроков – увернуться от летящего мяча. Тот, в кого
попали, выходит из игры. Другие участники могут «спасти» выбывшего
игрока, поймав мяч в воздухе (главное условие — не от земли, иначе тоже
вылетаешь). Когда в команде «центральных» игроков остается один
участник, он должен увернуться от мяча столько раз, сколько ему лет.
Если ему удается это сделать, все выбывшие возвращаются на прежние
места. Что развивает: умение уворачиваться от быстро летящих предметов, думать о ближнем и терпеть боль.
Я знаю 5 имен
Как играть.
Первый игрок берет мяч в руки, произносит: «Я знаю одно имя девочки»,
ударяет одной рукой мячом о землю и называет имя. Потом продолжает с
разными вариациями: «Я знаю одно имя мальчика», «Я знаю один цвет», «Я
знаю одно животное», «Я знаю один город». Когда все комбинации
использованы, игрок произносит те же самые считалки, только уже на счет
два: «Я знаю два имени девочки» — и далее по кругу. Игра продолжается до
десяти. Если, отбивая мяч, игрок не успел назвать имя или ударить по
мячу, ход переходит к другому участнику. Когда мяч, пройдя через всех
участников, возвращается к первому игроку, он продолжает играть с той
фразы, на которой ошибся. Побеждает тот, кто первым добирается в этой
речовке до десятки. Что развивает: многозадачность, эрудицию, способность исправлять свои ошибки и двигаться дальше.
Съедобное-несъедобное
Как играть.
Все игроки садятся или встают в ряд. Водящий кидает мяч одному из
участников и одновременно называет какой-нибудь предмет. Если предмет
«съедобный», игрок ловит мяч. Если нет — отбивает. Задача водящего —
запутать игрока, например, в цепочке «яблоко-дыня-морковь-картошка»
неожиданно произнести: «утюг». Если игрок ошибается и «съедает»
«несъедобное», то сам становится водящим. Чем быстрее водящий кидает мяч
и называет предметы, тем азартнее и интереснее играть. Что развивает: чувство юмора, умение внимательно слушать и быстро реагировать.
Ножички
Как играть. Игроки обозначают на земле круг.
Далее по очереди стараются попасть ножичком на очерченную территорию
противника и таким образом отвоевать у него как можно больше земли.
Ножик можно кидать в том числе с плеча, с переворотом, с носа и даже с
головы. Существует множество версий игры в «ножички» под разными
названиями: «земля», «города», «скамейки», «бабки-дедки», «танчики»,
«кораблики», «футбол», «морской бой». Ножик можно втыкать в землю, песок
и даже деревянную скамейку. Что развивает: умение обращаться с холодным оружием, внимательность и осторожность.
Колечко-колечко
Как играть.
Игроки садятся в ряд и складывают ладони лодочкой. Водящий держит в
кулаке или сложенных ладонях мелкий предмет, например монетку, пуговицу,
колечко. По очереди обходит каждого игрока, вкладывая в его «лодочку»
свою и произнося считалку: «Я ношу-ношу колечко и кому-то подарю».
Задача водящего — незаметно вложить «колечко» одному из игроков и
произнести «Колечко-колечко, выйди на крылечко!» После этого игрок,
которому достался предмет, вскакивает и пытается убежать. Задача
остальных участников — задержать убегающего. Что развивает: способность следить за манипуляциями окружающих, действовать быстро и решительно.
Вы поедете на бал?
Как играть. Водящий произносит считалку:
Да и нет не говорите,
черное-белое не называйте,
Вы поедете на бал?
Его задача — запутать игрока. После считалки
водящий задает игроку самые разные уточняющие вопросы: в чем поедет, на
чем поедет, какого цвета будет платье или брюки, как зовут жениха и т.д.
Задача игрока — ответить на вопросы, не используя слова «да», «нет»,
«черный», «белый». Интереснее всего перемешивать простые и сложные
вопросы, менять темп речи и интонацию. Что развивает: умение нестандартно мыслить, следить за собственной речью, удерживать внимание и быстро находить выход из сложившейся ситуации.
Я садовником родился
Как играть. Каждый игрок выбирает себе имя —
название цветка и сообщает его «садовнику»-водящему и другим игрокам.
Водящий произносит считалочку: «Я садовником родился, не на шутку
рассердился, все цветы мне надоели, кроме...» И называет «имя» (название
цветка) одного из игроков. Происходит диалог между водящим и игроком.
Игрок произносит название одного цветка из тех, что есть в команде.
Участник, чье имя прозвучало, должен откликнуться. Диалог продолжается.
Тот, кто ошибся: например, не отреагировал на свое имя, перепутал
название цветов, — отдает фант (любую свою вещь). В конце игры фанты
разыгрываются. «Садовник» отворачивается, вещь достают и спрашивают
водящего: «Что делать этому игроку?» «Садовник» назначает задание
(попрыгать на одной ноге, поприседать, спеть, рассказать стихотворение и
т.д.) — игрок «отрабатывает» фант и забирает свою вещь. Что развивает: память, внимание, смелость и готовность отвечать за свои поступки.
Кис-мяу
Как играть. Водящий и один из игроков встают
перед остальными участниками: водящий — лицом, игрок — спиной. Водящий
показывает на одного из участников и спрашивает: «Кис?» Если игрок,
стоящий спиной, отвечает «брысь», водящий продолжает выбирать. Как
только игрок говорит «мяу», водящий спрашивает его: «Какой цвет?» Игрок
выбирает цвет и поворачивается лицом к остальным участникам. В
зависимости от выбранного цвета игрок и участник из команды выполняют
задание. Отказаться от задания игрок не имеет права. Белый — самый
страшный цвет. Двое должны уединиться в подъезде. Что они там делают —
история всякий раз умалчивает. Зеленый — три вопроса, ответить на
которые игрок может только «да». Обычно вопросы каверзные вроде: «Ты его
любишь?» Красный — поцелуй в губы. Розовый — то же самое, но в щечку.
Желтый — три вопроса наедине. При выборе оранжевого цвета нужно пройтись
под ручку, желательно мимо взрослых. Синий — поцеловать руку.
Фиолетовый --совершить нехороший поступок. Например, наступить на ногу,
дернуть за волосы или отобрать украшение. Что развивает: умение общаться с противоположным полом, управлять своими импульсами и находить социально приемлемые формы для своих желаний.
7 ошибок воспитания, которые мешают детям добиться успеха
Эксперт по лидерству, автор психологических бестселлеров Тим Элмор за
время своих исследований выявил типичные ошибки родителей, которые
заранее программируют в детях неуверенность и ограничивают их шансы
стать успешными в карьере и личной жизни.
1. Мы не даем детям рисковать
Мы живем в современном мире, полном опасностей на каждом шагу. Лозунг
«Безопасность превыше всего» усиливает наш страх потерять детей, поэтому
мы окружаем их всеобщей заботой. Если дети не играют на улице, если им
ни разу не пришлось упасть и ободрать коленку, то во взрослой жизни они
часто страдают фобиями.
Ребёнку следует упасть несколько раз,
чтобы понять, что это нормально. Подросткам следует поссориться и
пережить горечь первой любви, чтобы обрести эмоциональную зрелость, без
которой невозможны долгосрочные отношения. Исключая риск из жизни детей,
взрослые порождают у них высокомерие, заносчивость и низкую самооценку в
будущем.
2. Мы слишком быстро бросаемся на помощь
Сегодняшнее поколение молодых людей не развило в себе некоторые умения,
которые были присущи детям 30 лет назад. Когда мы слишком скоро приходим
на помощь и чрезмерно окружаем ребёнка «заботой», мы лишаем его
необходимости самому искать выход из сложных ситуаций.
Рано или
поздно дети привыкают к тому, что кто-то их всегда спасает: «Если я
ошибусь или не достигну цели, то взрослые исправят и разгребут
последствия». Хотя в действительности мир взрослых отношений устроен
совершенно иначе. Ваши дети рискуют оказаться неприспособленными к
взрослой жизни.
3. Мы слишком легко восторгаемся ими
Движение за повышение самооценки началось еще с поколения бэби-бумеров, а
в 1980-е оно пустило корни в школе. Правило «каждый участник получает
кубок» позволяет ребёнку почувствовать себя особенным.
Но
исследования современных психологов показывают, что такой метод
поощрения имеет непредвиденные последствия. Через какое-то время ребёнок
замечает, что единственные люди, кто считает его замечательным, — это
мама и папа, а остальные так не считают. И тогда ребёнок начинает
сомневаться в объективности своих родителей. Ему приятно получать
похвалу, но он понимает, что это никак не связано с действительностью.
Со временем такой ребёнок учится жульничать, преувеличивать и лгать,
чтобы избегать неудобной реальности. Потому что он просто не
приспособлен к столкновениям со сложностями.
4. Мы позволяем чувству вины затмевать хорошее поведение
Ваш ребёнок не должен любить вас каждую минуту. Ему предстоит
преодолеть много неприятностей в этой жизни, но в этом может помешать
избалованность.
Поэтому говорите детям «нет» и «не сейчас»,
чтобы они учились бороться за свои желания и потребности. Если в семье
несколько детей, родители обычно считают несправедливым награждать
одного ребёнка и оставлять обделенным другого. Но награждать всех и
всегда нереалистично. Такими действиями мы упускаем возможность показать
детям, что успех зависит от наших собственных усилий и благих
поступков.
И дважды подумайте, прежде чем вознаграждать детей
поездками в торговые центры. Если ваши отношения основаны только на
материальных стимулах, дети не будут чувствовать ни внутренней
мотивации, ни безусловной любви.
5. Мы не делимся ошибками из собственного прошлого
Настанет время, когда здоровый подросток обязательно пожелает
«расправить крылья» и набить собственные шишки. И взрослый должен
разрешить ему сделать это. Но это вовсе не означает, что мы не будем
помогать детям ориентироваться в неизвестных вещах и событиях.
Поделитесь с детьми ошибками, которые вы совершали в их возрасте, но
избегайте излишних нравоучений про курение, алкоголь и наркотики. Дети
должны быть готовы к встрече с неприятностями и уметь отвечать за
последствия своих решений. Расскажите им, что вы чувствовали, когда
столкнулись с похожими обстоятельствами, чем руководствовались в
поступках, какие уроки усвоили.
6. Мы путаем интеллект и одаренность со зрелостью
Интеллект часто используется в качестве меры зрелости ребёнка, и в
результате родители предполагают, что умный ребёнок готов к реальному
миру.
Не считайте, что ваш ребёнок талантлив во всем. Не
существует волшебного «возраста ответственности» или руководства о том,
когда ребёнку пора давать какие-то конкретные свободы. Но есть хорошее
правило — наблюдать за другими детьми такого же возраста. Если вы
замечаете, что ровесники вашего ребёнка гораздо более самостоятельны,
то, возможно, вы сами сдерживаете развитие у него независимости.
7. Мы сами не делаем того, чему учим детей
Как родители, мы должны моделировать ту жизнь, которую желаем для наших
детей. Сейчас именно мы — лидеры своей семьи, поэтому должны
придерживаться правды в отношениях с окружающими.
Следите за
своими проступками, даже мелкими, потому что за вами наблюдают ваши
дети. Если вы не идете в обход правил, то дети будут знать, что это
неприемлемо и для них. Покажите детям, что значит всецело и с
удовольствием помогать другим. Делайте людей и места лучше, чем они были
до вас, и ваши дети будут делать так же.
Источник: forbes.com
Это
очень полезные навыки, помогающие вырастить полноценную и
самодостаточную личность, уважающую своих родителей. Можем попробовать
перенять традиции этого мудрого народа.
Основные правила тибетского воспитания:
- Самое важное — никаких унижений и телесных наказаний. Единственная причина, по которой бьют детей – они не могут дать сдачи.
- Первый период: до 5 лет.
С ребенком нужно обращаться "как с царем". Запрещать ничего нельзя,
только отвлекать. Если он делает что-то опасное, то сделать испуганное
лицо и издать испуганный возглас. Ребенок такой язык понимает прекрасно.
В это время закладываются активность, любознательность, интерес к
жизни. Ребенок еще не способен выстраивать длинные логические цепочки.
Например, он разбил дорогую вазу. Он не понимает, что для покупки такой
вазы нужно много работать, заработать денег. Наказание он воспримет как
подавление с позиции силы. Вы научите его не бить вазы, а подчиняться
тому, кто сильнее. Оно Вам надо?
- Второй период: с 5 до 10.
В это время с ребенком нужно обращаться «как с рабом». Ставить перед
ним задачи и требовать их выполнения. Можно наказывать за невыполнение
(но не физически). В это время активно развивается интеллект. Ребенок
должен научиться прогнозировать реакцию людей на его поступки, вызывать
положительное отношение к себе и избегать проявления отрицательного. В
это время не бойтесь нагружать ребенка знаниями.
- Третий период: с 10 до 15.
Как с ним обращаться? Как с равным. Не на равных, а именно «как с
равным», так как Вы все равно имеете больше опыта и знаний. Советуйтесь с
ним по всем важным вопросам, предоставляйте и поощряйте
самостоятельность. Свою волю навязывайте в «бархатных перчатках» в
процессе обсуждения, подсказками, советами. Если Вам что-то не нравится,
то акцентируйте его внимание на негативных последствиях, избегая прямых
запретов. В это время формируется самостоятельность и независимость
мышления.
- Последний период: с 15 лет. Относитесь к нему с уважением. Воспитывать ребенка уже поздно, и Вам остается только пожинать плоды своих трудов. Какие же последствия может вызвать несоблюдение этих правил?
-
Если подавлять ребенка до 5 лет, то Вы подавите его жизненную
активность, интерес к жизни, интеллект. Приучите его бездумно и привычно
подчиняться грубой силе. Сделаете из него легкую жертву для всякого
рода негодяев. - Если Вы будете продолжать сюсюкать после 5, то
ребенок вырастет инфантильным, неспособным к труду и вообще к духовным
усилиям. - Если Вы будете опекать ребенка как маленького после 10,
то он вырастет неуверенным, будет зависимым от более самостоятельных
друзей, которые не всегда могут оказывать нужное влияние. - Если Вы не будете уважать ребенка после 15, то он Вам этого не простит и уйдет навсегда при первой возможности.
79 летняя бабуля шокировала всех на шоу талантов Видео TO
«Любите всё, ибо всё сейчас пройдет!»
12 Апрель 2014, 10:00
Размышляем о тайне жизни и смерти вместе с Петерисом Клявой, детским врачом-реаниматологом, философом и ученым
Каждого из нас тревожит самая великая тайна бытия —
завершается ли наша жизнь вместе со смертью тела? И правда ли то, что мы
обладаем бессмертной душой? Есть ли «свет иной»? Петерис Клява ищет и
находит ответы на эти вопросы.
На каждом своем дежурстве в реанимационном отделении Детской
клинической больницы Петерис Клява сохраняет жизнь тем детям, которых
можно удержать в нашем мире, и провожает за грань тех, кому уже ничем не
поможешь. С одной стороны, он немножко бог, а с другой — беспомощный
наблюдатель. На такой работе врачи становятся или циниками, или
пофигистами, или философами. Иначе просто невозможно каждый день
задаваться вопросами: «Все ли я сделал для того, чтобы этот ребенок
жил?» и «Зачем люди так страдают?». Петерис выбрал философскую стезю. С
1985 года он серьезно изучает вопросы жизни и смерти и охотно делится с
нами своими знаниями.
Разговаривали мы с Петерисом в офисе на улице Рериха. И я обратила
внимание на то, что у него совершенно детские глаза, как у тех, кто
очень многое в жизни видел, но в ней не разочаровался и все еще верит в
чудеса. И мне вспомнилась повесть великого американского писателя
Селинджера «Над пропастью во ржи». Ее главный герой-подросток мечтает о
том, как он вырастет и будет работать тем, кто стоит на краю пропасти и
ловит заигравшихся во ржи детей, чтобы ни один малыш не сорвался вниз и
все остались целы. И мне подумалось: «Юноша вырос, и его мечта
исполнилась». И, как всякая реализовавшаяся мечта, она отличается от
идеала: оказывается, не всех и не всегда получается спасти.
Петерис
Клява родился 20 июля 1964 года. Закончил педиатрический факультет
Рижского медицинского института. Получил специальность
анестезиолога-реаниматолога. Более двадцати лет работает
врачом-реаниматологом в Детской клинической университетской больнице. С
1985 года изучает глобальные вопросы, касающиеся жизни и смерти,
внетелесного опыта и развития человека. В 2001 году был инициатором и
главным организатором визита далай-ламы
в Латвию. Несколько лет вел на телевидении программу «Здесь и
сейчас!. Создатель общества Reanimare, которое ищет ответы на извечный
вопрос: как сделать нашу жизнь гармоничной. Выступает с лекциями,
ведет семинары.
— Петерис, а давайте замахнемся сразу на глобальное — что такое смерть? Почему она нас так страшит?
— Страшит людей неизвестность и необратимость случившегося. Я работаю
в детской реанимации, вижу сотни детских смертей. И замечаю, что у
родителей, теряющих ребенка, очень редко возникает вопрос: «Что есть
смерть?» Они думают только о том, что «больше никогда», страдают,
устраивают похороны, ходят на кладбище и много лет смотрят на
фотографии. Горе утраты велико. Но у тех, кто задается вопросом «что
такое смерть» и ищет на него ответ, острота страдания отступает, потому
что человек начинает постигать: смерти нет. Есть переход в другую форму
существования, слияние с тем белым светом, который видит каждый, кто
переживал клиническую смерть.
Многие мудрецы это знают. Эйнштейн, когда его близкий друг в Цюрихе
умер, записал в своем дневнике: «Смерть для нас, физиков, ничего не
значит. Ты ушел первым, я уйду за тобою. Прошлое, настоящее и будущее —
это навязчивая иллюзия». Дети иногда интуитивно это чувствуют.
Восьмилетняя девочка, которую я лечил… не важно от чего, так вот она
говорила родителям незадолго до своего ухода поразительные слова: «Мама и
папа, вы должны понять, вы только не пугайтесь: нас — нет! Когда Бог
думает сам о себе, мы показываемся в его уме». Девочка и Эйнштейн
говорили об одном и том же: наше материальное существование в этом мире
является великой иллюзией, а смерть — переходом.
Уровень ответа на вопрос «что такое смерть» бывает разный. Столь
сложное знание надо объяснять так, чтобы люди, стоящие на разных
ступенях развития, поняли доступную для них часть информации и чтобы это
понимание принесло им утешение. Первый уровень — человек понес утрату,
согласно законам своей религии, признал, что умерший попал в райили
ад, быстро закопал или сжег покойника, помолился, избавился от
воспоминаний и стал делать новых детей. Это нормальный процесс,
поддерживающий численность населения, человеческую биомассу. Кстати, в
понятии «биомасса» нет ничего плохого — из нее произрастает все хорошее и
ценное. Религиозный институт полезен — он помогает тем, кто остался в
живых, пережить горе, тем, кто ушел, — совершить переход.
На более высокой ступени развития, когда голова не занята сплошными
страданиями или непоколебимыми религиозными убеждениями, когда в ней
достаточно свободного места для восприятия нового, человек осознает, что
смерть — это просто освобождение от тела и переход в другое измерение.
Причем измерений может быть много, и они не являются ни раем, ни адом.
А кроме обычной мудрости есть еще и запредельная — для избранных. — А давайте шагнем к мудрости! На запредельную, может быть,
посягать не станем, но чуть глубже, чем принято, о смерти поговорим. И
вот какой любопытный момент мы сейчас переживаем: над вопросом «есть ли
жизнь после смерти» размышляет современная наука. А религия, которая
вроде бы занимается духовными поисками, здорово от нее отстает. Не
странно ли?..
— Так получилось, что сейчас физики-теоретики ближе к пониманию этих
вопросов, чем духовные деятели. Все меньше места остается для философии и
все больше — для научных исследований. Всего 4 % человечества
генетически склонны к духовности, всего 16 % — к бизнесу и
систематическому труду. Но кроме врожденных склонностей в нас заложена
тяга к многомерному развитию в разных направлениях. И современное
западное общество через искусство, фильмы, спектакли, Интернет
постепенно нас развивает, делает более духовными и трудолюбивыми.
Поэтому западный человек намного более восприимчив и образован, чем
индус или тибетец. Он готов поглощать знания, в том числе и духовные. Он
создал науку, и поэтому Далай-лама так стремится на Запад. В США
Далай-лама каждый год встречается с самыми продвинутыми учеными —
приглашает семьдесят-восемьдесят нейрофизиологов, генетиков, квантовых
физиков, математиков и в форме свободной дискуссии обсуждает с ними
вопросы, что такое сознание, жизнь и что находится за ее пределом.
Белый Свет смерти, который мы все рано или поздно увидим, является
реликтовой энергией Вселенной, которая существовала до всего. Понятие
общее и для квантовой физики, и для всех религиозных учений, включая
христианство. И ученые, и религиозные деятели хором говорят: свет — это
основа всего, это чистая энергия, которая неким образом превратилась в
материальный мир. Она — во всем. И в нас — тоже.
«Я
никогда не говорю умирающим детям, что они умрут. И никогда никого не
обманываю обещанием продолжения этой жизни. Я стараюсь очень коротко
посвятить ребенка в истину: «Смерти нет. Ты уходишь из тела и переходишь
в другое состояние». И ребенок получает от меня подтверждение своему
ощущению того, что он будет существовать и дальше, но только
по-другому».
— Некоторые нейрофизиологи утверждают, что человеческий мозг
вовсе не является источником сознания. А работает только его приемником.
Что вы думаете об этой теории?
— Профессор Стюарт Хаммерофф, анестезиолог и психолог из Университета
Аризоны, и его коллега из Оксфорда сэр Роджер Пенроуз создали квантовую
теорию сознания. Они считают, что человеческий мозг — это квантовый
компьютер, сознание — его программное обеспечение, поступающее извне, из
Вселенной, а душа — информация, накопленная на квантовом уровне.
Подобная точка зрения высказывалась давно, но ученые подвели под нее
вполне научную базу: носители сознания, то есть информации — это
расположенные внутри нейронов миллиарды белковых микротрубочек
(microtubules), которым раньше отводили скромную роль арматуры и
транспортных внутриклеточных каналов. Квантовая информация в них
накапливается и не может быть уничтожена даже после смерти тела. После
того как тело погибает, она сливается со Вселенной. И существует
бесконечно долго. Профессор Стюарт Хаммерофф называет эту информацию
«душой». — Получается, будто бы человек — это биоробот с источником
внешней энергии. А как же быть с тем, что человек создан по образу и
подобию Бога?
— Не вижу противоречия: искра сознания в нем — от Бога. Чтобы
уподобиться Богу, человек должен постичь себя, а это можно сделать через
любовь, служение и уважение к другому человеку. Эту идею трудно донести
и до тех, кто нами управляет, и до миллиардов других, которые живут,
как рыбы, в неосознанных совокуплениях, отчего 40 000 детей каждый день
умирают от голода. Неплохо было бы привести к разумению эту массу
народа, поднять на более высокий уровень развития. Процесс развития —
медленный, сложный, но все-таки возможный!
Знания о смерти меняют наш образ жизни. А мы их от себя отталкиваем. В
Средние века в Европе под запретом был секс, зато постоянно говорили о
смерти. Сейчас все говорят про секс, запретной темой стала смерть. В
обществе как скажешь это слово, так сразу от тебя все знакомые глаза
отводят и убегают, словно, если его не произносить, все они будут жить
на Земле вечно.
Представьте себе: человек не может умереть полностью. В процессе
смерти исчезает только его материальное проявление. Мы теряем физическое
тело, но то, чем мы являемся, — личность — остается. Наша
энергетическая суть, воспринимающая все явления и реагирующая на них,
живет дальше, не ограниченная ни пространством, ни временем.
Путешествует по иным мирам и сливается с Богом.
«В
одиннадцатом классе я увидел сон: женщина принесла мне черную книгу, в
которой «все написано». Он сбылся через несколько лет. Я учился в
медицинском институте, и женщина предложила мне купить черную книгу, где
«все написано». Называлась книга «Бхагават Гита» — индийская библия о
реальности. Стоила книга тридцать пять рублей, а стипендия у нас была
сорок рублей. Но я все равно ее купил и читал в общежитии по ночам, под
одеялом, с фонариком — боялся, что у меня отберут «религиозную
литературу».
— Какие события подтолкнули вас к размышлениям о смерти и к ее изучению?
— В человеческой жизни бывают случаи, забыть которые невозможно,
рассказывать про которые — неловко. С ними обычно сталкиваются врачи,
летчики и космонавты: «Видел необъяснимое, но никому про него не
поведаю, а то назовут сумасшедшим или наркоманом, снимут с работы, с
дежурств и полетов».
Более двадцати лет назад, когда я только начинал работать
реаниматологом, в Даугавпилсе в одной из квартир взорвался газовый
баллон. Мама сразу погибла, сын получил ожоги 90 % тела. Мальчика
привезли в реанимацию. Спасти человека с такими обширными ожогами
невозможно даже теперь. Мальчик был обречен. Я шел по коридору,
собирался зайти к нему в палату — первую направо. Передо мной к нему
зашла сестричка, в белом халате, с длинными распущенными волосами. Я
подумал: «Интересно, что это за новая сестричка сегодня дежурит?» Через
пять секунд вошел вслед за нею в палату. А в палате никого нет, кроме
пациента. Но я же ясно видел молодую женщину в таком странном свободном
халате почти до пола! Вдруг монитор показал быстрое ухудшение состояния
больного: его сердце билось все медленнее. Я начал реанимацию, но
мальчик умер. И у меня нет иного объяснения появлению женщины в белом,
кроме одного: это мама мальчика пришла, чтобы помочь ему выйти из тела.
Еще один случай меня долго тревожил. Трехлетняя девочка умерла после
сложнейшей операции на сердце. И еще несколько дней в пустой палате
сестрички и санитарки слышали ее плач. Даже те, кто оказывался в палате
случайно и вообще ничего не знал, тоже слышали, как девочка звала маму.
Малышка не могла совершить переход, ее удерживали в нашем мире у места
смерти вопли и страдания покинутых близких. В частности — мамы.
Всем нам надо знать, что смерть человека — долгий и сложный процесс, а
не мгновенный акт: был человек — бах, и нет его больше,
аннигилировался! Мы понимаем, что эмбриона внутри мамы нужно
воспитывать, любовью окружать, чтобы он музыку хорошую слушал, добрые
слова, песни. И тогда он родится здоровым и хорошим человеком. Умирающую
душу тоже надо лелеять, окружать заботой, вниманием, без соплей и
воплей. Ведь ей предстоит долгий путь там и повторное рождение в ином
теле. — Не нужно предаваться безудержному горю, стенать «на кого ты меня покинул» и просить родную душу остаться?
— Нет, не нужно, а то ведь возьмет и останется. И будет страдать.
Крики несчастных и невежественных родственников в момент, когда душа
перемещается в духовное измерение, нарушают процесс. Момент перехода
исполнен благодати, он должен происходить в тишине, светлой, возвышенной
печали. Иначе человек останется в земной атмосфере, как призрак,
цепляющийся за свой дом или за родню.
Молитва, призыв о помощи к тому, кто умеет переходить из физического
тела в духовное — к Богу любой религии — лучшая помощь умирающему.
Молитва долгая, вплоть до сорокового дня, когда расщепляется то эфирное
тело, в котором на нашем уровне обитала душа, и она полностью переходит в
иное измерение. — Вы с такой любовью и самоотдачей заботитесь о чужих детях. А у вас есть дети?
— Я двенадцать лет как женат и воспитываю мальчика и девочку — это дети жены от первого брака, которые очень дороги мне. — Хороший способ приобрести минимум ответственности за детей и максимум радости от них!
— В одиннадцать лет я думал: как можно полюбить одну женщину на всю
жизнь? А может, вторая или третья окажутся лучше? В школе в течение
четырех лет у нас было по тринадцать уроков русского языка и литературы.
Я запоем читал русскую классику, романы и повести, в которых нет
счастливых историй любви. Лермонтовский гордый и одинокий Печорин из
«Героя нашего времени» был моим виртуальным фантомом, с которым я
мысленно общался. Я очень рано почувствовал, что не могу быть счастлив
на обычном уровне семьи. И в то же время я всегда хорошо контактировал с
детьми. Педагог Илзе Петровна Архипова, которая в моей школе
преподавала русский язык и литературу, советовала мне стать детским
врачом. Я был категорически против. Врачом — да, но только взрослым!
Поступал на общий лечебный факультет, но мне для него не хватило
полбалла, и меня взяли на педиатрический, за что я искренне благодарен
судьбе.
За годы работы в реанимации я понял, что очень легко создать ребенка и
удовлетворить таким образом свой эгоизм. Сделал лапочку, понянчил,
поцеловал, погладил… Но что ты ему еще можешь дать? Я вижу этих пьяных
дегенератов, которые тоже, без сомнения, божественные создания, которые
размножаются, как рыбы в пруду, чьи дети потом страдают и умирают. Я
понимаю, что кто-то из детей воспитывался в ужасных условиях и стал
гением или святым, кто-то с младенчества нищенствовал и стал аватаром
Бога. Понимаю, что материально-психологический комфорт не всегда самое
главное в воспитании ребенка. Но у меня свое собственное, личное
отношение к страданию. И я не хотел бы ни при каком условии обрекать на
него человека.
Каждый сам выбирает свою меру ответственности. И я выбрал ответственность за приемных детей и своих пациентов. — Главный человек в вашей жизни?
— (Долго молчит.) Раз я об этом задумался — значит, у меня такого нет. — Ваш любимый фильм?
— Все фильмы с Никулиным. Почему Никулин? Потому что сложный
потусторонний Тарковский или «Матрица» — это классно. Но мне такого
классного достаточно в моей жизни и на работе. А когда вижу Никулина, то
понимаю, как запредельная мудрость бытия оборачивается гениальной
простотой. Это для меня откровение. В одном из последних интервью у
Никулина спрашивают: «Что есть счастье?» Он отвечает: «Это очень просто.
Я утром встаю. Мы с женой пьем кофе. Завтракаем. И я иду на работу в
цирк». Долгая пауза, и вся Россия замирает и приникает к экранам
телевизоров — что же дальше?.. Никулин после паузы продолжает: «Потом я
работаю в цирке. Вечером возвращаюсь домой. Мы с женой ужинаем. Пьем
чай. И я иду спать». Точка. Все воспринимается целиком, как есть, без
ненависти, без сожалений. И в будничной серости сразу видно совершенство
мироздания. Никулин дает исполниться всему прекрасному, без нервов, без
истерики, без срывов. Он умеет посмеяться, он показывает нам глубокую
радость бытия. Как Бог-Дитя — это его образ. — В чем смысл вашей жизни?
— В жизни нет смысла. Какой смысл во сне? Где эти, которые жили до
нас? Их нет и никогда не было! Мы из пустоты пришли, в нее и вернемся.
Нет смысла ни в чем, даже в творчестве. Само бытие
превыше всего, превыше Баха и Моцарта. Надо просто жить. И делать, что
умеешь. Надо познавать самого себя. Невероятно интересны рассказы
продвинутых людей о внетелесном опыте. Они бывают в иных мирах,
рассказывают, как там хорошо, намного лучше, чем здесь. И кажется: как
захватывающе, кажется, что те измерения могут и тебя удовлетворить. Надо
там побывать! Побываешь — у меня были такие моменты. И приходит время,
когда ты понимаешь, что те великие миры тоже не могут удовлетворить твой
запрос.
И приходишь к выводу, что надо просто жить, делать, что можешь, и пусть все будет как будет. — Что для вас счастье? Ощущали ли вы его?
— Счастье — это короткий проблеск, когда ум спокоен, а духовный
интеллект чувствует присутствие вечной силы, на которое отзывается
сиянием твой внутренний свет. Гармония внутреннего и внешнего. И ты
понимаешь, что надо было бы находиться в таком состоянии умиротворенной
радости всегда. Что мешает? Конечно, наш непрерывно суетящийся ум.
А еще счастье для меня — когда больной ребенок попросит воды и я
ложечкой даю ему пить и утоляю его жажду. Счастье — когда я вижу умных,
интеллигентных и добрых родителей, которые любят своего ребенка. — Для вас важно, чтобы вас любили другие люди?
— Для меня важнее любить самому. Любовь — это когда у вас общие
интересы, вам одно и то же очень нравится и не нравится. На подобной
основе создается вполне приемлемая семейная жизнь. А вообще-то каждый
засыпает и умирает сам, в своем одиночестве. Как Бог один, так и ты
один. И если кому-то удается интегрировать в свое одиночество другого
человека — это замечательно. — Одиночество — это горе?
— Вопрос — почему ты один? Многие совершенные люди, например
Махариши, рекомендуют для человека семейную жизнь. Иисус Христос был в
Тибете и говорил мужчинам: «Лучший монастырь для тебя — твоя семья. Это
отличная школа служения, ведь, когда ты делаешь хорошо другому человеку,
ты делаешь доброБогу». Мне лично нравится мыть посуду, гладить рубашки. Я использую эти моменты для практики в концентрированной осознанности. — Если бы вы были всемогущим, что бы вы изменили в нашей жизни?
— Я бы спросил у Бога: «Понятно, что все — иллюзия, но почему,
Боженька, Тебе потребовалось создать иллюзию, в которой дети и взрослые
страдают, умирают от голода, и это ощущается на физическом уровне?
Создай другой сон для разума. В этом Твоем кошмаре нам плохо! На фиг он
нам и Тебе нужен?»
Ученые, в том числе знаменитый астрофизик Стивен Хокинг, считают, что
Бог Вселенную не создавал. Может, и не создавал. Может, ее создали
падшие ангелы и прочие неумелые ученики Бога, чтобы реализовать свои
комплексы. Они забрасывают души, созданные Богом, в материальные миры,
которые соорудили сами. А потом рассматривают, что из этого вышло, и
приятелям показывают. И задача святых учителей — Иисуса, Будды — эти
искры Богавытаскивать из чужих миров и возвращать Богу.
Будда сказал, что творение — это проявление невежества богов. Что он
имел в виду? Лев Толстой написал «Войну и мир». Ему было писать
интересно. Нам читать интересно. А если представить, что герои его книг
живут в созданном писателем мире, где умирают на войне, в родах,
мучаются от болезней? Они бы тоже роптали и выступали против создателя:
«Почему ты не придумал добрую книгу с хорошим финалом?»
И если бы я был Всемогущим, то сделал бы так, чтобы в мире не было
боли и физических страданий. А с нравственными муками типа «любит — не
любит» человек уж как-нибудь справится.
